人與自然和諧共生是哲學(xué)命題，更是社會(huì)生活寫照，從歷史中走來(lái)，也在現(xiàn)實(shí)中發(fā)揚(yáng)光大，以高尚的心境、科學(xué)的情趣和敞亮的胸懷呵護(hù)自然，維系各種生命現(xiàn)象、生態(tài)系統(tǒng)生機(jī)勃勃的樣態(tài)。隨著生態(tài)文明建設(shè)深入推進(jìn)，這種真心愛(ài)護(hù)自然、關(guān)照自然、保護(hù)自然的生態(tài)情懷，正以多樣化生動(dòng)實(shí)踐徐徐展開(kāi)，一個(gè)個(gè)人與自然和諧相處的溫暖瞬間令人感動(dòng)。

如據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》報(bào)道，今年6月某日，領(lǐng)地覆蓋陜西佛坪國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)三官?gòu)R村的野生大熊貓“喜悅”，來(lái)到了村民九香家的瓦房溝老屋，一邊大搖大擺撓著癢癢，一邊無(wú)所畏懼撞倒長(zhǎng)條板凳，繼而徑直來(lái)到蜂場(chǎng)，靠著蜂箱蹲坐下來(lái)。九香顯然理解了“喜悅”的想法，“趕緊開(kāi)蜂箱，管它吃飽！”遂割下蜜團(tuán)放在“喜悅”面前，“喜悅”熟練地接住蜜團(tuán)大快朵頤吃起來(lái)。九香還提前掰了些竹筍擺在路上，讓它回家時(shí)少走“彎路”，而“喜悅”吃完后也順?biāo)臁肮S路”而去……“喜悅”從山野來(lái)到人家，如此不慌不忙，又心滿意足地離開(kāi)，多么和諧的場(chǎng)景！

然而過(guò)往，一些地方視進(jìn)村串門的大熊貓為需要觀察救護(hù)的“問(wèn)題”熊貓或保護(hù)事故，一方面向上報(bào)告，一方面輪流蹲守怕其脫離視線，甚至攔截去路不讓其回到山野，積極協(xié)助相關(guān)單位前來(lái)捕獲運(yùn)走，導(dǎo)致大熊貓一次正常的人間走訪，就可能失去自由和野生。而這個(gè)例子中，九香把“喜悅”來(lái)到家里看作自然與人的正常互動(dòng)，沒(méi)有驚慌呵斥，也不認(rèn)為需要什么觀察救護(hù)，反而當(dāng)作“貴客”以禮相待，叮囑家人“盡它折騰，別跟它計(jì)較”，并投其所好以蜂蜜招待，為了熊貓返回時(shí)少走彎路，還以新鮮竹筍引路送行。這是多么和諧的情景，相信這滿滿的生態(tài)情懷在三官?gòu)R村是有傳統(tǒng)的，是佛坪大熊貓自然保護(hù)區(qū)最為珍貴的資產(chǎn)。

又據(jù)相關(guān)報(bào)道，近日新疆塔克拉瑪干沙漠旁的一處瓜田成為刺猬的“自助餐廳”。高溫天氣導(dǎo)致沙漠生境里的刺猬嗅到汁水又多又甜的西瓜，便前往大吃大喝起來(lái)，瓜田主人顧及刺猬在驕陽(yáng)似火的沙漠里沒(méi)吃的沒(méi)喝的，大方的說(shuō)：“這塊地本來(lái)就是沙漠里開(kāi)墾出來(lái)的，小動(dòng)物們吃就吃吧，反正在人家地盤上。”寧夏中衛(wèi)一葡萄園主人說(shuō)開(kāi)發(fā)高鹽堿土地種植葡萄，環(huán)境好轉(zhuǎn)后鳥(niǎo)兒越來(lái)越多，在葡萄園啄食的麻雀多到占了喜鵲窩，不過(guò)現(xiàn)在葡萄多了，“麻雀吃一點(diǎn)也沒(méi)事”。還有浙江遂昌縣關(guān)川村，12月氣溫變冷山上食物不足時(shí)野猴群下山，旁若無(wú)人吃地里的蔬菜，村民卻只圍觀不驚擾、不驅(qū)趕；安徽潁上縣沿街5000多棵柿子樹(shù)，紅彤彤的柿子掛滿樹(shù)梢，人們只看不摘，一心要留給遷徙的鳥(niǎo)兒們當(dāng)“過(guò)冬糧”等。

這一幅幅人與自然和諧共生的圖景樂(lè)章，既是優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的繼承弘揚(yáng)，也是現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)創(chuàng)新。人、物一理，把自然對(duì)象物看作自己的兄弟姐妹，滿懷同理心和感激之情，特別注意到太多“在人家的地盤上”發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)，更當(dāng)以寬廣的胸懷、人性的光輝，照顧到“人家”的需要、照亮“人家”的前程。當(dāng)然，這幾例涉及的都是性情溫和、人們喜愛(ài)或不利影響較小的野生動(dòng)物，與其它野生動(dòng)物是不是就必然沖突不能和諧呢，也不見(jiàn)得。

以對(duì)農(nóng)作物影響較大的野豬為例，目前國(guó)家有計(jì)劃捕獵以減少種群數(shù)量保護(hù)農(nóng)作物。捕獵當(dāng)然談不上和諧，但把防范野豬為害挺在前面，以及何時(shí)捕獵、在哪里捕獵，則飽含著和諧共生的追求。如在田間作案現(xiàn)場(chǎng)或轟趕驅(qū)離，或獵捕恐嚇，時(shí)間長(zhǎng)了形成條件反射，想必就能起到警示野豬、建立邊界的作用。不過(guò)現(xiàn)在一些獵捕并不是在作案現(xiàn)場(chǎng)，而是專門隊(duì)伍在野豬不作案季節(jié)漫山遍野尋找，大有濫殺無(wú)辜、抄家滅族的架勢(shì)，極易放大不和諧。理論上健全食物鏈可以控制野豬數(shù)量，可是野豬較多的地方已經(jīng)很少有大型食肉動(dòng)物，人們也怕引入食肉動(dòng)物出現(xiàn)新問(wèn)題，未來(lái)還得以減輕農(nóng)作物損害為目的統(tǒng)籌野豬問(wèn)題，積極探尋既能大面上降低野豬危害，又能充分體現(xiàn)生態(tài)情懷、反映與自然和諧共生意涵的做法。

人類生存的根基在自然，無(wú)一日不享受自然的恩惠。人與自然和諧共生，既是發(fā)展的迫切需要，也是自然擁有足夠涌流展現(xiàn)空間、寬敞富庶家園、暢通無(wú)阻坦途和前景可預(yù)測(cè)的根本需要，這決定了建設(shè)美麗中國(guó)首先要關(guān)注自然美，維系保護(hù)恢復(fù)強(qiáng)化自然美。人與自然的格局，使和諧共生也具有多樣化特征，間接的如人居區(qū)域與自然保護(hù)區(qū)等，呈現(xiàn)割據(jù)式和諧；同體的如農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)，既是生產(chǎn)區(qū)域也有豐富的生物多樣性，二者難分難舍；近距離和諧，如村落城區(qū)也有自然因素，其中野生動(dòng)物有些人們喜歡，有些具攻擊性或樣貌令人害怕，可它們偶爾進(jìn)入人的視野并非為了沖突而來(lái)，只要不主動(dòng)招惹、盡可能躲避，同樣能和諧。由此而人與自然和諧共生的途徑、形式、程度，可以說(shuō)多種多樣、相互補(bǔ)強(qiáng)，關(guān)鍵在于我們有足夠深厚的、濃烈的生態(tài)情懷和積極的實(shí)踐，如此人與自然許多沖突就會(huì)自然平息。