文人的紅豆樹（三）

黎云昆

 

蘇州城原有一古寺，東禪寺。寺中有一株紅豆樹，據傳是宋代僧人白鴿禪師所種。

清朱彝尊《曝書亭集》有一詩，《聯句題王處士畫折枝紅豆圖》。

此詩作者朱彝尊（1629-1709），字錫鬯(chàng)，號竹垞(chá)，又號醧(yù)舫，晚號小長蘆釣魚師，別號金風亭長，浙江秀水(今屬浙江省嘉興市)人 。工詩文。有《日下舊聞》、《經義考》、《曝書亭詩文集》。朱彝尊的學識，深受康熙皇帝的賞識，入值南書房，特許紫禁城騎馬，賜居禁垣(景山之北，黃瓦門東南)，賜宴乾清宮。

朱彝尊為此詩寫的序如下：

“東禪寺紅豆一本，結為連理枝，高至三丈，花時沈啟南、文征仲、唐子畏、湯子重諸君，恒修文酒之會，后為疾風所拔。王處士武以水墨渲染作圖，妙奪天真。適有餉束筍者，并繪之樹底。圖今歸張孝亷（明清對舉人的雅稱），掛之橋下小軒，孝亷屬題。興到聨句，兼憶亡友惠吉士周惕，成十二韻。康熙壬午（1692）涂月（農歷十二月），秀水朱（彝尊）錫鬯識。”

東禪寺紅豆樹為連理枝，高至三丈，花開之時，當時的名士沈啟南、文征仲、唐子畏、湯子重等經常在花下舉辦詩酒會。

明朝中后期吳中地區涌現了一批流芳后世的才學之士。這四個人正是這一批人的代表。

沈啟南（1427-1509），即沈周，字啟南，號石田，長洲（蘇州）人。博學多才，長于文學，亦工詩畫。與文徵明、唐寅、仇英并稱“吳門四家”。沈周所繪之圖有多幅現仍存世。

文征仲（1470-1559），即文征明，原名壁（或作璧），字征明，更字徵（征）仲。長州（今江蘇蘇州）人，明畫家、書法家、文學家。繪畫上與沈周、唐伯虎、仇英合稱“吳門四家”。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿 并稱“吳中四才子”。

唐子畏（1470-1523） ，即唐伯虎，又名唐寅，字子畏、伯虎，號六如。明代畫家，文學家。唐寅的繪畫作品現藏于世界各大博物館。

湯子重（1481-1546），即湯珍，字子重、仁卿，號雙梧，學者稱雙梧先生。明代嘉定高橋(今上海浦東)人，明朝詩人、文學家。

有這么重量量級的人物每于紅豆樹花時飲酒賦詩，實為當時的文壇美事。

但好景不長，這株紅豆樹被一場臺風摧毀。

后來，當時名畫家王武（字勤中，晚號忘庵，又號雪顛道人，吳縣(今江蘇蘇州)人。工詩文，擅書畫，精鑒賞，富收藏。）便畫了一幅紅豆樹的圖。作畫之時，正好有人送來一捆竹筍，于是畫家便將這筍畫在了紅豆樹根部。這幅畫妙奪天工，所以為人們所珍重。此畫后來歸了張孝亷，即張大受，被懸掛在橋下小軒中。張大受(1660-1723)，字日容，號匠門。江蘇省蘇州府長洲縣人，籍屬嘉定縣，康熙四十八年(1709)進士。翰林院庶吉士。工詩文。有《匠門老屋集》。

張大受少從學于朱彝尊，故請朱為此畫題詩。

朱詩為集句詩，全詩如下：

吳赤烏年寺（嘉定張大受日容），相思子一叢。

葉參雙塔外（華亭高不騫查客），花艷八門東。

照影清溪水（彝尊寺舊有清溪堂），題詩白石翁。

甌香茶灶熟（昆山徐昻發大臨），徑轉曲車通。

結實收新雨（大受），調禽付短童。

經行消晝日（不騫），開謝幾春風。

惠子居相近（彝尊），王郎畫最工。

偶然濡淡墨（昻發），率爾變輕紅。

破萼夭桃似（大受），披圖束筍同。

已無枯樹在（不騫），長恨舊壚空。

賴有淋漓筆（彝尊），能移造化功。

祗應懸素壁（昻發），吟賞小軒中（大受）。

朱彝尊的紅豆樹畫題詩，采用聯句形式。他將他的幾個朋友及他自己所作的詩句摘出，連成一首詩。

第一句詩句“吳赤烏年寺”，及末句“吟賞小軒中”，便是張大受的詩句。張大受屬朱彝尊題詩，自然第一句和末句用大受的詩句。第九句“結實收新雨”，第十七句“破萼夭桃似”也是大受的詩句。

第三句“葉參雙塔外”，第十一句“經行消晝日”，第十九句“已無枯樹在”，便是高不騫的詩句。高不騫（1657-1743），字槎客，(一作查客)，晚號小湖，華亭(今上海市)。曾師事朱彝尊。康熙皇帝南巡時親自召見，使扈從入都，賜第西華門，供奉內庭。授翰林院待詔。后乞假葬母歸，優游林泉，與惠士奇、何焯、張大受諸名士游。有《商榷集》、《松圩書屋集》。

第五句“照影清溪水”，第十三句“惠子居相近”，第二十一句“賴有淋漓筆”為朱彝尊自己的詩句。

第七句“甌香茶灶熟”，第十五句“偶然濡淡墨”，第二十三句“祗應懸素壁”為徐昻發的詩句。徐昻發，字大臨，號絅庵。清江蘇昆山人，康熙三十九年（1700）進士，官編修。曾提督江西學政。工詩，善駢文，亦長于考據。有《畏壘筆記》、《畏壘山人詩集》。

全詩共24句，除張大受用了四句以外，朱彝尊、高不騫、徐昻發三人均引了三句詩句。

此詩也是朱彝尊為追憶自己老友惠周惕寫的。惠周惕也是紅豆樹的癡迷愛好者。

惠周惕（生卒年不詳），字元龍，吳縣（今蘇州）人。康熙三十年（1691）進士，選翰林院庶吉士。有善政。《清史稿》對其評價甚高，認為“清二百馀年談漢儒之學者，必以東吳惠氏為首。惠氏三世傳經，周惕其創始者也。”

惠周惕確實名重一時。

清陳康琪《郎潛紀聞初筆》載：“（李）二曲主講關中，康熙中，初以隱逸薦，后以鴻博征，皆稱病力辭。自謂不幸有此名，乃學道不醇，洗心不密，不能自晦所致。遂杜門斷交接，朋友詣之者，絕不得見。一日，白昆山顧炎武、元和惠周惕至，倒屣迎之，談燕極歡。一時門外瞻望顏色，伺候車騎者，駢肩累跡，幾如荀、陳會坐，李、郭同舟，東漢風流，再見今日也。”

李二曲（1627-1705），字中孚，號二曲。陜西盩厔(今周至)人。明清之際思想家、哲學家。遍讀經史諸子以及釋道之書。曾講學江南，門徒甚眾，與孫奇逢、黃宗羲并稱三大儒。其敬重顧炎武和惠周惕的場面，可以說“東漢風流，再見今日也。”

惠周惕一生酷愛紅豆樹。他的兒子、孫子也都喜歡紅豆樹。清江藩《國朝漢學師承記》載：“惠周惕子惠士奇，自號半農人。孫惠棟，字松崖，祖孫三代傳經，……鄉人稱溪研先生曰老紅豆先生，半農先生曰紅豆先生，松崖先生曰小紅豆先生。”祖孫三人都是紅豆先生。

蘇州紅豆書莊為惠周惕的住所，院內有一株紅豆樹。此紅豆樹系由惠周惕本人自蘇州東禪寺古紅豆樹分蘗苗移來。

清李銘皖《蘇州府志》載：“紅豆書莊惠吉士周惕所居，在蘇城東南冷香溪之北。先是東禪寺有紅豆樹，相傳白鴿禪師所種，老而朽，復萌新枝。周惕移一枝植階前，生意郁然，因自號紅豆主人。僧上睿（號目存）為繪《紅豆新居圖》，周惕自題五絕句，又賦“紅豆詞”十首，屬和者二百余家。四方名士過吳門，必停舟車訪焉。傳至子孫，六十年來，鐵干霜皮，有參天之勢矣。庚申兵燹（太平天國運動），樹被伐，遺址僅存。”

蘇州東禪寺的紅豆樹，至惠周惕移種之時已有700余年。

惠周惕移種紅豆樹到紅豆樹莊，當是他將此作為新居的時候。他的朋友上睿和尚為此做了《紅豆新居圖》。上睿（1634―？），清代康熙年間僧人。字靜睿、潯微，一作潯浚、潯睿，號目存、蒲室子、童心和尚、童心道人、童心行者、臥云人。江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人。博學多才，工詩文。

惠周惕隨即寫下《自題紅豆新居圖五首》：

三間湫隘草元亭，不置勾欄不作屏。好是吾廬無一物，教君何處著丹青。

輞川雖好圖難肖，屢道雖佳畫不存。何似阿儂紅豆宅，東涂西抹便成村。

吾家小小囗墻東，指似新圖約略同。一事比渠差過分，瑯玕多占兩三弓。

東鄰紅豆無人愛，我得閑吟載酒過。多事詩人添故事，長洲桃李妒如何。

三見中都陌上春，芒鞋踏破軟紅塵。披閱今日真成笑，何物茅齋獨坐人。

隨后又賦“紅豆詞”十首，以致屬和者二百余家。

作為惠周惕的老友至交朱彝尊自然也在屬和之列，他也寫了一首《和韻題惠周惕紅豆書莊圖五首》（《曝書亭集》）：

離離紅豆映空亭，裊裊牽牛上短屏。最愛舍南風幔巻，高城不隔逺山青。

粥魚茶板近松門，夕照雙浮塔影存。一入畫圖看便好，城居僻似沈尤村。

全家擬泛酒城東，已分生涯釣叟同。他日招邀葑田北，一帆風飽似張弓。

羣雅之材一百五，說詩匡鼎未應過。老夫也擬刪箋注，防墨研朱奈懶何。

吳船歸及早梅春，浄洗東華防褐塵。我亦潞沙旋放溜，來尋北郭十詩人。

此后，“四方名士過吳門，必停舟車訪焉。”實為當時文壇一大盛事。

清陸以湘《冷廬雜識》：“吳薗茨太守詞云：‘把酒祝春風，種出雙紅豆。’有毗陵女子日誦之，以為秦七、黃九復生，時號紅豆詞人。長洲惠硯溪大令周惕居近吳郡東禪寺，寺有紅豆樹，移一枝植階前，自號紅豆主人。會稽王笠舫大令衍梅賦《紅豆詩》云：‘故園酒祝吳林蕙，別浦人祠惠半農。’蓋用本朝典也。”

吳薗茨太守，即吳綺（1619-1694），字園次（一稱薗次），清代揚州府江都（今江蘇揚州）人，曾任湖州太守，有惠政。被稱為紅豆詞人。惠周惕又被稱為紅豆主人。

于是，王笠舫作了一首詩，以紅豆為題，把吳、惠二人鑲嵌其中。盡管二人從未謀面。王笠舫，即王衍梅（1776-1830），字律芳，號笠舫，清會稽（今紹興）人。清嘉慶乙丑年（1805）進士。有《綠季堂遺集》、《綠季堂詩文集》。

其《紅豆詩》句：“故園酒祝吳林蕙，別浦人祠惠半農。”中吳林蕙即指吳薗茨，他有《林蕙堂集》。惠半農即指惠周惕之子惠士奇（1671-1741），號號半農。有《紅豆齋小草》，鄉人因其齋名稱紅豆先生。